작성일 2002-11-27
이름 ㅌㅊㅇ
내용 2002-11-26
이름 ???
내용


깨어 있음의 등잔에 불을 켤 때, 그대는 잠에서 깨어난다.

산스크리트어로 '부드Buddh'라는 동사는 '잠에서 깨어난다'는 뜻이며,
깨어난 사람은 붓다로 불린다.

붓다는 언제나 깨어 있는 사람이다.

우리는 이따금만 그렇게 깨어 있으며, 따라서 우리는 이따금 '붓다'이다.

아이든 어른이든 우리 모두는 아름다운 꽃이다.

우리의 눈꺼풀은 장미 꽃잎이다.

특히 우리가 눈을 감고 있을 때 눈꺼풀은 정말로 하나의 꽃잎처럼 보인다.

우리의 귀는 새들의 노래를 듣고 있는 나팔꽃이다.

우리의 입술은 미소를 지를 때마다 아름다운 꽃 모양이 된다.

그리고 두 손은 꽃잎이 다섯 개 달린 연꽃이다.

우리는 자신의 '꽃 같은 모습'이 지금 이 순간 피어나도록 해야만 한다.

우리 자신 뿐 아니라 모든 존재들의 행복을 위해.

...

<틱낫한 '마음에는 평화, 얼굴에는 미소 中>
작성일 2002-11-26
이름 안홍진
내용 성탄절날...화계절간엘 발을 담그고 올 생각입니다..

참으로 비비꼬인 놈이 아닌지 모르겠습니다...

갑자기 궁금해졌습니다...

석가탄신일은 왜 '일'이고..

성탄절은 왜 '절'인지..

아마..두 기념일이...입장이 뒤바뀌었다면..전 교회에 가있을 것입니다...

아마도..요 반쪼가리 반도땅은...종교도...타박하나 봅니다...

인연이란 참 희한하기만 하다는 것을 요즘 새삼스레 느낍니다...

성탄절날...감히...물어보고자 합니다...

인연이란 무엇인가...

헤어져서..인연을 언급한게 아니라..헤어졌던 것이..다시 만나..인연을

언급해봅니다...그런데....이상한게 말입니다...다시 만나면..

하늘을 날 듯이 기뻐해야 할터인데....물론 지금도 기분은 좋습니다..

그런데...부디...멋진 인연 만나서...잘살아야 할터인데..그때까지 외롭게

해주지 말아야겠다는 어떤 의무감이 듭니다....

*^^*

성격이 아마도 괴팍한가 봅니다...

속박을 끊으라 하셨습니다...

갑자기 궁금해집니다...

예수는 열두제자를 거느릴때 그 제자들이 버리고 오길 바랬고..

스님또한 모든 인연줄을 끊고...속세를 떠나셨습니다..

그러나...불타는 왜...절이라는 부처님의 집을 가져야 하고..

예수는 왜....교회라는 자신의 안식처를 가져야 하는지..하는 궁금이

샘솟습니다...

남자들은 가을을 탄다고들 하누만..

전 반항기가 하늘을 치솟나 봅니다....

감기가 독하다고들 합니다...

스님...감기 조심하시기 바라며...이만 글 줄입니다...
작성일 2002-11-26
이름 아무것도 모르는 바보가
내용

11월 26일은 내 인생의 한 획을 긋는 그것도 굵은 한 획을!
11월 26일 이라는 숫자를 잊을 만큼
그렇게 빨리 모든 시간이 지나갔으면 얼마나 좋을까!
그러나 이제 겨우 2시간12분이 흘렀을뿐이다.
시간속에 묻힌 삶이 아닌 시간을 뛰어 넘은 그런 삶을 살아야 되겠지...
눈을 감아본다.
밤하늘의 밝은별 언제나 밤하늘을 지키는 the Great Bear(북두칠성).
내 주변뿐만이 아닌 모든 사람들에게 그런 별이 되고 싶다.
원을 세워 기도정진하면 그 원이 이루어 질 수 있다고 믿는다.
그래서 기도한다. 그리고 다시 용맹정진한다.
언제 다시 화계사 홈피에 들어 오게 될런지 모를 그날을 기약하며,
시간을 뛰어 넘어 북두칠성이 되는 그날까지
화계사의 사랑하는 친구와 모든 법우님들, 그리고 정진하시는 모든 스님들 건강하시고 언제일지 모를 그날에 뵙겠습니다. 어쩌면 짬 나는데로 들릴지도 모르지요...
삼보에 귀의하옵고 화계사의 부처님을 사랑하는 바보가 글 올립니다.
삼배드립니다. (합장)
작성일 2002-11-26
이름 현진미
내용

아름다운 결정을 해야 할 시간이 다가온다.
적어도 아름답다는 표현으로는 표현이 되지않는 그런결정을...
어디를 바라보고 걸어왔으며 무엇을 보고 숨가쁘게 뛰어 왔는가.
그리고 지금 나는 무엇을 바라보고 있는가.
그리고 어디를 향하여 걸어가야 하는가.
이미 결정되어진 일에 괜히 투정을 부려본다.
밤하늘의 보이는 별들과 보이지 않는 별들.
우리는 보이는 것에만 매여 살고 있는가.
보이지 않는 것은 가치부여의 상실감으로 너무도 외로워 보인다.
외로워 보인다는 감정이 사치라고 느낄만큼 그렇게.....
이미 결정되어진 일에 대하여 투정 부리고 힘겨워 하는 것만큼 어리석은 것이 없다.
그러나 인간이기에 어리석다. 수행의 과정에 있기에 아직 중생인 것이다.
중생의 껍데기를 우리들은 언제나 벗어 던질까.
한마음 내어?
가끔 화계사 홈피에 들어와 보면
....중생의 글귀를 읽을때면(욕설 내지는 모함의 글)
참으로 인간이기에 겪어야 하는 아픔이겠구나하고 안스럽다.
그냥 제발 놓지! 왜 그리도 부여 잡고 힘겨워 하며 독설을 내뿜는지...
그냥 놓으면 안되겠습니까? 그리도 한이 많습니까?
살며 힘겨운 일들이 얼마나 많은데 또한 살며 기쁜 일들이 얼마나 많은데
왜 그리도 지나간 일에 분개하며 용서를 못하며 자신을 괴롭히는지?
이젠 그만 아름다운 결정을 내리어 마음 편히 사십시요.....
부디 모든 슬픔을 극복하고 마음 편히 생활하시길 간절히 기도 드립니다!!!
저 역시 힘겨운 삶을 살며... 주제 넘게 제 자신에게 하는 말이기도 합니다.
우리 모두 밝은 마음으로 부처님 법에 의지하여 현재에 최선을 다합시다!!!
합장합니다_()_
작성일 2002-11-22
이름 시간속에서
내용


시간은 잡을수 없는 것.
흘러간 시간은 존재하지 않는 것.
다만 그 시간을 보낸 이의 기억 속에만 존재할뿐.
그러나 그 기억마저도 사라지고 난뒤엔 지나간 그 시간은 영원히 존재하지 않는다.
지금만이 있을 뿐.
지금 우리는 무엇을 하고 있는가.
우리 인생의 한 획을 긋는 지금 이 순간 무엇으로 시간을 장식하고 있는가.
무슨 색으로 바탕색을 장식하겠는가.
무슨 모양으로 그 안을 꾸밀것인가.
무슨 향기를 뿜어 낼 것인가.
잠시 잠깐의 그 시간 속에서.......
1초 뒤의 우리를 알 수 없는 시간 속에서,
지금 이 순간을 후회 없이 살아 최선을 다했음에 기쁜 미소를 띄울 수 있기를...
나 자신에게 다시 한번 말해봅니다.
우리 모두 성불합시다.



작성일 2002-11-19
이름 정법심
내용 누군가를 꾸짖기 전에
나의 잘못된 점을 살펴보아야 한다
내가 나를 보지 못하고 남의 허물을
본다면 그는 아직도 어리석기
때문이다
작성일 2002-11-19
이름 서광
내용 "대인관계가 참으로 어렵습니다"

세상을 살아가며
참으로 중요하면서도 명확한 해답이 없는 것이
바로 '대인관계'가 아닌가 합니다.
원만한 대인관계는 누구에게나 참으로 중요합니다.

평생 우리는 사람과 부딪히며
사람들 속에서 살아가기 때문에 더욱 그렇습니다.
이 세상 그 어떤 이라도
사람 사이에서의 부딪힘에서 오는 갈등을
겪지 않았던 사람은 없을 것입니다.

이를테면
사랑하지만 서로 헤어져야 한다거나
미워하고 증오하지만 어쩔 수 없이 늘상 만나야 한다거나...
부처님 또한 예외는 아니었던 듯 합니다.
유성출가하실 적에 부왕이셨던 아버님과의 갈등이며
아쇼다라 공주, 그리고 아들이었던 라훌라와의 갈등 같은 것들 말입니다.

이처럼 대부분의 사람들은
사람 사이에서 갈등과 괴로움을 느끼며
또한 사람 사이에서 행복과 따뜻함을 느끼기도 합니다.
원활한 대인관계는 그렇기에 참으로 중요합니다.
우리를 한없이 괴로움으로 몰고 갈 수도 있으며
또한 한없는 행복으로 몰고 갈 수도 있기 때문입니다.
참으로 일상인들의 인생 일대의 화두가 아닐 수 없습니다.

내 인생의 어느 한 자락에 나타난 사람은
과연 나에게 어떤 의미를 가지는지 한번쯤 생각해 보셨는지요.
나의 부모님이며, 형제들, 친척, 친구, 직장동료
나아가 내 옷깃을 스쳐 지나치는 수많은 사람 사람들에 대해서 말입니다.
이따금 지나치다가 어깨 한 번 스친 것으로
욕을 하고 싸움을 거는 사람이며,
우연찮게 던진 것이 지나치던 사람을 명중시켰다던가 하는
우습게 스쳐 지나칠 수도 있었던 그런 나와의 인연 말입니다.

내 인생 앞에 놓인 그 어떤 사람과의
그 어떤 작은 인연이라도 나에게는 참으로 소중한 인연입니다.
그 사람이 바로 내 모습의 나툼이요, 내 업식의 나툼이기 때문입니다.
인연법을 믿는 수행자라면 내 앞을 스쳐 지나가는 수많은 사람들,
그 모두는 제각각 나와 소중한 인연임을 알아야 합니다.
그 자체가 나의 다른 모습임을 알아야 합니다.
그들이 나를 대하는 모습 하나하나가 바로 내 마음의 그림자라는 것입니다.
내 마음 모습 그대로 상대며, 온갖 경계도 생겨난다는 것입니다.
그러니 어느 한 사람 소중히 하지 않을 사람이 없습니다.

나의 물건 빼앗는 사람은 내 마음의 탐심(貪心) 나툼이요,
나를 괴롭히고 욕하며 구타하는 사람은 나의 진심(嗔心) 나툼이요,
나를 얕보고 깔보는 사람은 나의 치심(癡心) 나툼이며,
불법 믿지 말라고 타종교 선도하는 이는 내 나약한 믿음의 나툼이고,
무당나 점쟁이를 찾아가는 인연은 마음에 중심 서지 않은 퇴전심(退轉心)의 나툼이고,
사랑하는 이와 헤어짐은 사람에 대한 착심(着心)과 질투심 나툼이고,
미워하는 이와 함께 해야 함은 남들 싫어한 인연 나툼이며,
모르는 사람에게 욕 얻어 먹음은 스치는 인연 소중히 여기지 않은 까닭이며,
부처님 법, 참 스승 만남은 나의 수행 정진심의 나툼인 것입니다.

내 안의 온갖 염심이며 분별심들이 그대로
내 앞에 다른 사람의 모습으로 나타나기 때문입니다.
그렇기에 내 앞에 나타난 그 어떤 사람도 원망할 필요는 없습니다.
그것은 내가 나를 원망함이며 내가 나를 미워하는 것이기 때문입니다.

상대방과 나와의 인연이라는 것이
그렇게 미리부터 내 마음 가운데 녹아 있는 것입니다.
내가 지은 인연이니 좋은 인연도, 싫은 인연도
모두 내가 풀어 나가야 할 인연인 것입니다.
그러니 상대방을 대할 때는 돌이켜 내 마음을 대함과 같이 해야 합니다.
세상 모든 일들은 이와 같이 한치의 오차도 없이 내 마음의 나툼인 것입니다.

내 안에 없는 인연은 내 앞에 나타날 수 없습니다.
모두가 내 업식(業識) 만큼의 인연이며,
내 닦은 만큼의 인연이 나타나게 되어 있습니다.

그러니 누구를 원망하고 누구를 미워하겠습니까.
모두가 내 마음 나툼인 것을...
모두가 내 한마음 속 부처님의 나툼인 것을...
밝으신 부처님이 다만 지은 인연따라[수연(隨緣)] 나툰 것일 뿐입니다.
** 不守自性隨緣成 **

만남과 헤어짐은 늘 자연스러워야 합니다.
사랑한다고, 애착을 가진다고 헤어짐을 두려워하고 조바심 낼 필요도 없으며,
미워한다고 자주 만나게 되는 인연을 억지로 끊으려 할 필요도 없습니다.
진정한 사랑이며 증오는 놓아줌이 되었을 때 자연스러워질 수 있습니다.

이전에 내가 지어놓은 인연에 의해 내 앞에 나타난 대상을
싫다 좋다는 착심(着心)으로 대하게 되면
그 착심으로 인해 더욱 인과의 사슬은 우리를 옥죄일 것입니다.
인연의 사슬, 업보의 틀을 녹이려거든
마땅히 그 어떤 인연도 놓아줄 수 있어야 합니다.

놓아준다는 것은
크게 애착하거나 크게 증오하지 않으며
내 앞에 다가온 대상을 물 흐르듯 자연스레 맞아야 한다는 것입니다.
헤어짐의 인연이건 만남의 인연이건, 사랑의 인연이건 증오의 인연이건
붙잡거나 버리려고 해서는 안됩니다.

결국 내 앞에 다가온 이 모든 인연은
내가 지은 것이기에 나만이 풀어 나갈 수 있기 때문입니다.
지금 내 앞에 놓인 인연의 사슬을 풀고 녹이지 못하면
다음 생, 그 다음 생이고 또 다시 만날 것이기 때문입니다.

결혼하고 나서 마음이 서로 안 맞으면
쉽게 쉽게 헤어지려고 하는 사람이 많습니다.
쉽게 만나고 쉽게 헤어지는 행위가 바로
내게 다가온 인연을 가볍게 여기는 것입니다.
내 앞의 인연은 참으로 어느 하나 소중하지 않은 것이 없는데도 말입니다.

밉다고 헤어지면 그 문제는 끝나는 줄로 알고 있는 사람이 많습니다.
문제의 해결을 '이혼'으로 보려는 사람들 말입니다.
그러나 그것은 인과를 모르는 참으로 어리석은 일입니다.
이혼은 문제의 해결이 아니라 또 다른 더욱 커져버린 문제의 시작임을
많은 사람들은 모르고 있는 듯 합니다.
결정코 더욱 큰 악업을 보태어 우리 앞을 덮치게 될 것입니다.

회사에서 직장 상사 얼굴 보기 싫으면
'까짓 그 회사 안 다니면 되지' 한다고 문제가 끝나는 것은 아닙니다.
배우자가 싫고 직장상사가 싫은 것은
그들의 문제가 아니라 내 안의 문제이기 때문에
어느 곳에 가든, 어떤 사람을 만나든 그 문제는
다른 이의 또 다른 모습으로 다시금 현실로 다가올 것입니다.

결국 내 앞에 펼쳐진 그 어떤 인연도, 그 어떤 어려움도
내 안에서 바로 `지금 여기`에서 풀어 나가야 합니다.
지난 억겁을 살아오며 수많은 선업, 악업을 지었고
수많은 선연(善緣), 악연(惡緣)을 만나왔기에
내 앞에 펼쳐질 무한한 인연들 또한 선악의 무한 반복이 될 것입니다.
그렇듯 돌고 도니 인생은 괴롭다고, 윤회는 괴롭다고 하는 것입니다.

문제의 해결은 결코 미래에 할 수 없는 노릇입니다.
회피하는 것은 더욱 큰 업장만을 미래로 잠시 미뤄 놓는 것입니다.
내가 저지른 업식과 인연들 왜 내가 받아들이지 못합니까.
그 어떤 것도 다 받아들일 준비가 되어있고
내 안에서 녹일 준비가 되어 있어야 합니다.

지금 이 순간 그 사람을 위해
진실된 마음으로 염불하고 발원해 주시기 바랍니다.
좋고 싫은 그 올라온 마음에 대고 진실된 마음공양 염불공양을 올리시기 바랍니다.
그 어떤 분별심도 부처님께, 그 텅 빈 공(空)의 자리에 다 공양 올리시기 바랍니다.
'관세음보살...' 끊임없는 염불로서 밝게 밝게 녹여가시기 바랍니다.
작성일 2002-11-17
이름 화계사
내용 안녕하세요? 반갑습니다.

예불분을 들으실수 없다니 안타깝군요. 화계사 사아버 법당의 추천 사이트중 송광사에도 사이버 법당이 있습니다. 그 곳에서도 예불문을 들으실 수 잇습니다.
섬색 사이트에서 사이버 법당을 검색하시면 여러 사찰의 사이버 법당을 찾으실 수 있으십니다.
요즈음 숭산스님의 건강이 좋지 않으셔서 해외로 나가시기는 어렵습니다.

Australia
Queensland Zen Center
Kwang Myong Sunim JDPS
53 Koala Road
Moorooka 4105
Queensland, Australia
(61)(7) 3848-7404
WWW: Home Page
http://members.optushome.com.au/qldzen/
호주에 있는 숭산스님의 젠 선터이니 연락하여 보시기 바랍니다.
작성일 2002-11-16
이름 碩 亭
내용 호주 멜번에 사는 교민 입니다.
싸이버 법당에서 예불문을 듣고 십은대
전부 200k 로 되어서 56k 로는 들을수가 없군요
혹시 들을수 있을까 해서 글올림니다.

또한 숭산스님 께서는 멜번으로는 안오시나요?
방문 계획이 있으시면 알려 주십시요.

碩 亭
작성일 2002-11-09
이름 修設大會疏
내용


生死路暗(생사로암)

憑佛燭而可明(빙불촉이가명)

苦海波深(고해파심)

仗法船而可渡(장법선이가도)


생사의 길은 어두워 불촉(부처님의 등불-自燈明 法燈明)을 의지해야 밝아지고,

고해의 파도는 심하여 법선(불법이 중생을 열반의 언덕으로 건네줌을 배에 비유함)을 의지해야 건널수 있다!

*수설대회소 中*
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